SEMAH (Sema)

Cem Ayinlerinde,kurbanlarda ve diger törenlerde yapilan ve yolun erkanindan olan bir tür dini rakstir. Alevi Bektasi inancinda Semah,Kirklar Meclisinden kalmistir. Semah rastgele bir raks veya dans degildir.Dini ve estetik yönü bir tarafa,erkek ve kadinin genellikle beraber katildigi Semahda harekette,ritimde,tavirda ve tutumda son derece agir,terbiyeli ve saygili bir havanin,tanri askinda bir cosku yaratmasi çok dikkat çekicidir. Semah sanki bir melekler dansidir.Orada kadin erkek unutulmus yerini sadece insanlik sevgisi, Ehl-i beyt muhabbeti, Ask-i Ilahi almistir. Kadinin Erkekle ayni düzeyde oldugu ve ayni saygiyi gördügü ayni haklara sahip oldugu yakindan ve açikça izlenir.Ilkel hislere ve davranis- lara yer verilmez.Özden gelen dupduru bir pinar suyu gibi berraktir, aydinliktir. Semah tüm Alevi-Bektasi toplumunda vardir.Çesitli bölgelerde, ayrintilarda farklilik göstermekle beraber,genel olarak Semah'in kurallari her yerde aynidir. Semah saz esliginde yapilir. Her bölgede Semahtaki ritim biçimine göre Semah yapilan nefesler,nefesin bestesi bellidir.Semah genellikle Cem ayininin sonlarina dogru yapilir agir bir tempo ile baslayan Semah, giderek hareketli bir hale dönüsür. Ilk semahta,Cemde bulunanlar ayaga kalkarlar.Semah yapanlar, Semahi bitince dara gelip dededen dua alirlar. Ilk Semah dört can tarafindan yapilir.Genellikle ikisi erkek ikisi kadindir.Semahta el ele tutusmak yoktur. Dönme ve yürüme disinda karsi karsiya yapilir.Sazin ahengine göre kollar açilip,tekrar gögüsde,saygi ve selam ifadesi olarak birlestirilir. Semahcilar Cem toplulugunun ortasindaki boslukta dönerler, Meydan Çeraginin yandigi ve Horasan postunda oturan Dedenin bulundugu yerden geçerken,yönleri o tarafa dönük olarak ellerini gögüslerinde çaprazlarlar ve baslarini saygi ifadesi olarak egerler. Semahlar meydan genisligine ve Semah etmek isteyenlerin istegine bagli olarak dört,sekiz, on,on iki veya daha fazla kisi tarafindan yapilir. Agir basliyan Semah hizlandikça Cem de cosku baslar.Dede arada bir ''Allah-Allah...Ask ile Allah,Sevk ile Allah...Gönül Birligiyle Allah...''dedikçe,Semah bir suyun döne döne akmasi gibi hizlanir,cosar. O anda bir ahenk içinde Tanriya dogru yücelen gönüller cosmus sanki samahçilarin ayaklari yerden kesilmistir.
EZEL MECLISINDE KIRKLAR CEMINDE MUHAMMED NURUNA BEZENDI ALI KIRKLAR ILE BILE AYIN-I CEMDE
BU ASKIN SIRRINA ÖZENDI ALI
HAÞA KÝ BÝZÝM SEMAH'IMIZ OYUNCAK DEÐÝLDÝRÝLAHÝ BÝR AÞK'TIR SALINCAK DEÐÝLDÝRHER KÝM KÝ SEMAH'I NÝR OYUNCAK SAYARMÜMÝN DÝYE NAMAZI KILINACAK DEÐÝLDÝR
Hünkar Haci Bektas-i Veli

SEMAH
Lugat anlami:’’Sema’’gök,gökyüzü,isitme,duymaktir. Inançsal bazda ise Kirklardan gelen Alevi-Bektas-i inanci Içerisinde oniki hizmetten birisidir. Anadolu Alevisi,Kirklar Meclisindeki’’birimiz hepimiz,hepimiz birimiz’’felsefesini,hiçbir din,dil,irk,cinsiyet ayrim yapmaksizin Kirklar Cemi ile yasama geçirmis,Oniki Hizmet içerisinde Uygulamistir. Bir kez daha vurgulayalim ki,72 millete bir göz ile bakmak Erdemini ilkelestiren inanmis Aleviler,istisnasiz her insana hos- görü temelinde yaklasir ve yaklasmasi gerekir.Ozanin deyisiy- le YARATILANI sever YARATAN dan ötürü.
Bu yolda can yoktur canan isterler Gönül kabesinde erkan isterler Insana secdeyi her an isterler Baska bir ibadet sevap istemez...
Nesimi
Semah: Halka seklinde oturur.Cemal cemale gelir;ulusu(büyügü) bas,basi ayak olur. Kamil insana niyazi,Hakk a yönelis sayar... Paylasimciligi;kadin-erkek ayrimi gözetmeksizin birlikte oturmayi; birlikte tapinmayi;birlikte ibadet etmeyi;birlikte saz çalip; deyis söylemeyi;birlikte semah dönmeyi;musahip tutmayi; Dar’a çekilip sitemlenmeyi;birlikte gülmeyi;birlikte aglamayi sergilerler ve yasaminin ana felsefesidir...